在数字时代重塑现实
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爱丽丝·舍伍德(Alice Sherwood)的《真实性》(Authenticity)审视了后数字时代的文化转变，在这种转变中，骗局和仿制品已被自动化，一切都不是表面看起来的那样。
爱丽丝·舍伍德说:“我们生活在一个追求真实比以往任何时候都更重要的时代。”她补充说，不管你举什么例子，无论是手工食品的流行趋势，还是打击虚假信息传播的斗争，“这对我们很重要”。你可以在谷歌上输入一个n-gram来确定真实性，然后发现对这个词的搜索量“飙升”。然而，我们似乎创造了一个不那么真实的世界。”
这是一个引起舍伍德兴趣的悖论，也是她写新书《真实性》(Authenticity)并将其副标题为《在虚假文化中重塑现实》的根本原因。“文化”这个词很重要，因为尽管她对欺诈和欺骗的法医剖析是建立在科学、统计和专家分析的基础上，但她的叙述也带有讲述者的好奇心，他想知道这种转变为什么会发生，以及我们能否对此做些什么。
为了回答这些问题，《真实性》考察了该书副标题中造假文化的驱动因素，“这种文化一直存在，但似乎让我们的世界变得特别假”。这种转变背后有“巨大的力量”。舍伍德说，在过去的半个世纪里，进化、经济和技术都在不断地向违背真实性的方向发展。
这一分水岭时刻恰逢信息时代的黎明，第三次工业革命的早期，我们的身份、通信、金融互动和文化都从数字化的发射台起飞。舍伍德也认为，科技时代的这一时刻为她在最后几章中处理的不真实创造了一场完美风暴。然而，尽管科技无疑放大了假货和骗局，但“欺骗的本能早已存在”。尽管这个时代只是舍伍德真实传记的最后一部分，但对于希望了解当下的读者来说，我们如何到达这里的故事是很重要的。
真实性
作者爱丽丝·舍伍德表示，我们生活在一个追求真实的时代——从过“最好的生活”到消费价格高昂的精制啤酒——似乎对从我们穿的衣服到我们居住的数字生活方式的所有消费者都越来越重要。不真实的敌对势力在这个世界上争夺空间，这是一种悖论，尤其是在后数字时代，自我欺骗和欺骗的视野和机会是无限的。当然，伪造和欺骗总是存在的，正如舍伍德在她对欺骗和渎行行为的分析中所描述的，我们可以引用从进化到艺术的例子，远在集成电路被梦想出来之前。但如今的虚拟世界、社交媒体、电子邮件和互联网，我们更容易受到不真实的力量的影响。还是我们?
人类总是有一种欺骗的冲动，动物王国也是如此，在动物王国里，相互竞争的生物“天生就会欺骗”。我们从动物的形状、颜色、伪装和伪装中学习，并将现在为设计工程提供信息的彻底现代科学称为仿生学。为了自己的利益，我们还试图模仿他人，复制奢侈品、药品和饮料(并取得了不同程度的成功)。
这反过来又导致了真实性作为一种营销效益和销售技巧的兴起。然而，尽管我们曾经煞费苦心地手工铸造艺术品、宝藏和货币，但技术现在“被视为真实性的最大敌人”。我们创造了一个世界，在这个世界里，我们拥有速度、连接和能力，可以制作完美的、即时的、几乎无限的副本。有了社交媒体，我们可以隐藏在自己的背后，创造出一个“充满了与表面看起来不一样的人和产品”的社会。在真相出现之前，谎言就已经进入了无数个社交媒体的信息流。”
但是，舍伍德说，没有理由认为我们将不可避免地消失在由大型科技公司主导的数字欺骗的深渊中。“事实上，我反对网络悲惨主义者。”她提醒我们，当互联网第一次出现时，它被视为一股向善的力量，“一个光荣的数字古腾堡，一座新的亚历山大图书馆”。尽管网络上的匿名面纱意味着内容创作者失去了权威，编辑来源也变得更难验证，但“非同寻常的集体行动以创纪录的速度将打击大流行谣言的斗争从国家范围扩大到国际范围”。舍伍德提到了一项抗击Covid-19“信息流行病”的大规模举措，指出100多个组织联合起来，对来自40个国家的70种语言的新闻进行了快速事实核查。“开源情报机构如雨后春笋般涌现，”她说。
尽管《真实性》很严肃，但它也是一部传统的中低端小说形式的娱乐读物，作者敏锐地意识到自己叙事中真实性的重要性。虽然处理这样一个话题的首要任务显然是不要用油嘴滑舌(甚至是不真实)来破坏自己，但这并没有阻止舍伍德享受这个过程。作为伦敦国王学院政策研究所(King’s College London)的顶级学者(以及在BBC的杰出职业生涯)，她在书中不断插入感叹，自信地展现出自己的权威。为了防止读者觉得他们可能会陷入一种无趣的体验，舍伍德用一些有趣的场景设置来介绍《真实性》。她的开场白中有一句出自多莉·帕顿(Dolly Parton)的歌曲——“在水钻的世界里，成为一颗钻石是很困难的。”
从一开始，我们就陷入了舍伍德复杂而奸诈的世界。你知道吗，她用修辞的口吻问道，“你们中十分之一的人可能没有你自以为拥有的父亲”?你知道吗?“在3100万男性交友网站的注册用户中，约有1100万(他们的口号是:人生苦短。出轨’)没有意识到他们在和‘女性机器人’聊天，而不是他们想象中渴望得到的女人。”同样，“医生开的药方中40%是安慰剂……另一方面，100万人将因为服用的药物与他们所认为的不同而死亡。”早在16世纪，新教改革家约翰·加尔文观察到，到1543年，真十字架的碎片已经足够再制造300个十字架。但不管你的研究多么勤奋，因为“16%的人已经开始怀疑这些是事实还是无稽之谈”。她告诉我们，资料列在第359页，让我们思考点睛之笔会是什么。在书的几段中，她宣称:“你们中只有1%的人翻到了第359页。”
舍伍德的《真实性》很可能是我们所钻研过的最具文学性和文笔最好的书，它是——必须是——真实的。
爱丽丝·舍伍德(Alice Sherwood)的《真实性》(Authenticity)在哈珀·柯林斯(HarperCollins)出版，售价16.99英镑
世界大战?
虚拟世界与另一项伟大的数字发明——社交媒体——的根本区别在于，社交媒体的用户是在真实的——尽管经常被修饰——世界中，而虚拟世界是虚构的。社交媒体应用程序的发明是为了让用户能够创建和分享内容，并参与社交网络。比方说，将一个社交媒体影响者与一个参与虚拟世界(如魔兽世界或第二人生)的用户进行比较，就会发现一些关键的区别。一个受网红启发的Instagram账号被创建，宣传一种不切实际的完美生活。创造者知道这不是真的，但其他人却被鼓励去相信这是真的，以至于他们自己的生活往往在对比之下显得更加沉闷。很多社交媒体(在Twitter上发声，在Facebook上炫耀)都是关于被看到和被听到的，这是一种表现基础，对用户施加了类似的引力，让他们倾向于不真实。
尽管没有一个概括能适用于数十亿社交媒体和虚拟世界账户中的每一个，但我发现，Instagram上的网红是“酷”的典范，而虚拟世界的游戏玩家和居民往往恰恰相反。但是，这些认真的书呆子和电子角色扮演者的数字生活，会比社交媒体老前辈们的生活更生动、更真实吗?毕竟，在一个以欺骗为进入条件的世界里，欺骗是不可能存在的。没有人会认为你真的是精灵、兽人或卡通企鹅。社交媒体是虚拟世界深度和沉浸的一端的水池的浅端。社交媒体提供了“展示和讲述”的功能，而虚拟世界则让更深刻的东西成为可能:过上新生活的机会。
编辑摘录自爱丽丝舍伍德的“真实性”，转载已获许可。
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